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瑜伽菩萨戒”作为修学规范。学习唯识的人，通常对“瑜伽菩萨戒”感觉更为亲切。太虚大师就非常推崇“瑜伽菩萨戒”，自称：“教学法相唯识，行在《瑜伽菩萨戒本》”，他还专门制定了一套修学“瑜伽菩萨戒”的仪轨。将来...范畴。“谤菩萨藏”就是毁谤佛法及大乘经论，另建“像似正法”，所谓“像似正法”即非佛法或附佛外道。“或自信解”就是自己建立一套，“随他转”是信受并弘扬他人的邪说。若菩萨如是而行，就是犯下了根本的重戒。太虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
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，还是在实践中，都不应当把不同宗教，更不应当把不同派系视若异己，相互排斥，而宜并行不悖，相辅相成。佛光山就是以“心包太虚”的博大胸怀，在世界宗教史上脱颖而出的。 星云大师既有相容天下的儒者风范，相容...职业，不以游方为逍遥”，这更是佛光山修行生活化旗帜鲜明的口号。不能不承认，近世佛门多以经忏法事超亡送死，神道设数奉事鬼神，早在上个世纪初，太虚大师就提出“真实修证以成正果”、“献身利群以勤胜行”的救僧...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543567035.html
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一节大乘起信论之时代与其宗趣及内容＞。 [4] 参见印顺言：“太虚大师分大乘为三宗，即法相唯识宗、法性空慧宗、法界圆觉宗。我在印度之佛教，称之为虚妄唯识论、性空唯名论、真常唯心论；内容与大师所说相近（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼者，能令心烦，能作恼故，故名烦恼。”20太虚大师在《佛学之心理卫生》中说：“佛学之诊察心理疾病也，分析之则痴执（不正见）贪、慢、嗔、疑这根本烦恼。
1、六根本烦恼是病态...医学认为“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”。现代心理神经免疫学研究发现，当人们的心理情绪处于过度反应的应激状态时，譬如紧张、不安、焦虑、恐惧时，则会干扰免疫细胞的抗病...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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私自度、过分迷信、粗俗化礼拜、封建家长制等。这些传统有的来自古代的印度，但经过了中国化的改造，有的则来自明清时代的历史积淀。其中的精华为世人所惊叹所敬仰，其中的糟粕则颇受世人指责，尤其是近代太虚大师...呈现出日益浓厚的出世追求。尤其是明清以来，这种消极出世的倾向在中国佛教中表现的非常明显。这种过分注重彼岸和来世的倾向曾遭到太虚等人的激烈抨击。但是，直到今天，彼岸和人间的关系问题依然是中国佛教所面临的...
张雪梅
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鲜明反差的是，除了一册《中国禅宗史》和《太虚大师年谱》，印顺著作1949年后在大陆从来没有公开出版过，少数佛书流通处的粗劣盗印既不能公开流通，数量也很小，对于外界的影响可以忽略不计。因此很长一段时间内...。二十世纪中国（当然包括台湾）人间佛教的思想与实践，是太虚、星云、印顺等大批现代菩萨行者相互推进的结果。（何建明：《人间佛教与台湾佛教的主体性探索——评介江灿腾新着》,《当代》第204期，页122） ...
宣方
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宗以义理繁琐，晚唐后逐渐式微，直至清末民国间，因唯识富科学探讨的意义，研究者增多，如杨仁山、太虚大师、欧阳竟无等。 四、华严宗 华严宗因奉《华严经》为根本经典而得名。主要教义有“六相圆融”、“十玄...更设十大德以统摄僧尼□。太宗则于玄奘大师西行求法归国后，于慈恩寺组织大规模的译场，法相唯识宗即在太宗的支持下创立。武则天时代更是崇信佛法，他实行了一连串的佛教措施：开沙门的封爵赐紫，诏令僧尼于道士、女...
不详
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，世称慈恩大师，唯识宗也由此而称慈恩宗。 玄奘盛弘唯识法相玄旨，门下受教者颇多，以神昉、嘉尚、窥基、普光四人为着名，有"四哲"之称。另有圆测、道证、胜庄、太贤等，也各有所成，唯与玄奘、窥基思想有所...虚大师及欧阳竟无、王恩洋、梅光羲、韩清净、朱芾煌、周叔迦、唐大圆、熊十力等居士学者，致力于唯识法相学的研究，唯识宗才又露出曙光。 台湾缁素二众研究唯识者，亦蔚为风气，早年有慈航菩萨阐扬唯识，著作《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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加以改造，只是主观的愿望，唯心的想法，决不会成功的。”[8]像太虚法师，“他几十年奔走呼号，没有得到什么结果者，受了时代的限制之故也。一代大师赉志以没，又不禁使我们低回惋惜。联想到杜工部吊诸葛武侯的两...爱好佛学，改革全国佛教教务是我的素愿。二、佛教教务的改革是必然的，但必须吸收佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘克苦’，太虚法师的‘念念不忘...
于光
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乃遵照太虚大师“人成即佛成”的理想，实践六祖“佛法世间觉”的主张。一九四九年，星云初来台湾，目睹当时台湾社会经济萧条，生活落后，神坛庙观充斥街头，迷信邪教到处漫流，佛教寺院既缺乏丛林恢宏壮丽的气派，也...台湾“光复”，内陆高僧大德纷纷渡台弘化，佛法始得正显、弘扬于台湾。内陆渡台弘化的高僧中，星云为对治传统佛教流于“经忏香火”的窠臼，继承太虚（一八九八—一九四七）的“人生佛教”而提倡“人间佛教”。 被...
黄文树
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